El Retiro Interior - Parte 2 La Enseñanza de Shantideva

Entonces estamos en aislamiento forzado y surgen las aflicciones mentales:

¿Qué podríamos hacer o dejar de hacer?

Shantideva, un maestro de la tradición budista tibetana que vivió en el siglo 8 aproximadamente, nos dice que no actuemos con el cuerpo, el habla o la mente cuando estamos tomados por aflicciones mentales. Que no reifiquemos ni nos identifiquemos con la aflicción, en cambio:

- Cuando mindfulness se para en la puerta de la mente, la introspección llega, y una vez que ha venido, no departe.

- Primero debería siempre establecer esta mente de esta manera, y debería permanecer quieto como si no tuviese facultades sensoriales, como un trozo de madera.

- Cuando tengo el deseo de moverme o de decir algo, debo examinar primero mi mente y después, con rectitud, actuar en consecuencia.

- Cuando sea atacado por el apego o por el odio no debo hacer ni decir nada, sino mantenerme quieto como un pedazo de madera.

- Cuando mi mente esté distraída, sarcástica, llena de orgullo y arrogancia, despreciativa, evasiva y manipuladora. Cuando esté propenso a señalar las faltas ajenas, cuando tenga la pretensión y el pensamiento de engañar a los demás, cuando esté ansioso de alabanzas, abusivo e irritable o tenga el deseo de culpar a los demás, debería mantenerme quieto como un pedazo de madera.

- Cuando mi mente busque ganancia material, honor, fama o cuando busque quienes me mantengan y me sirvan, entonces permaneceré quieto como un pedazo de madera.

- Cuando mi mente sea reacia a los intereses de los demás buscando solo mi bienestar personal, o cuando busque hablar por el deseo de una gran audiencia, entonces permaneceré quieto como un pedazo de madera.

- Cuando esté impaciente, perezoso, cobarde, desvergonzado, charlatán, o inclinado a mi propio favor, entonces permaneceré quieto como un pedazo de madera.

(Del capítulo 5, Proteger la Introspección, de la Guía para la Vida de un Bodhisattva. Traducción al inglés de Vesna Wallace y Alan Wallace).

Creo que este no-hacer que nos propone el maestro Shantideva es mucho más difícil que el hacer desde la aflicción mental. Es mucho más fácil estar irritada y gritar cuando me siento harta de las injusticias o las situaciones que bloquean mis deseos, que pausar y respirar, reformular y soltar el apego al control de mi ego.

Pero esa pausa, ese no-hacer es lo que puede transformar mi percepción del mundo, de las situaciones y de mí misma. Sin pausa, sin silencio, sin quietud no hay cambios posibles.

En la pausa (         ) hay espacio vacío

En el espacio hay posibilidad, potencial, apertura.

En el silencio del espacio hay una voz que no precisa palabras,

Aprendamos a escuchar.

El Equilibrio y la Felicidad Genuina

Dondequiera que esta crisis nos afecte, cuanto más equilibrados estemos para atravesarla más profunda, honesta y positiva será la transformación.

Si miramos con atención veremos que los seres humanos no estamos muy equilibrados en general. Nos hemos dedicado a ser expertos del cultivo del mundo "externo": el entretenimiento, el consumo desmedido, los viajes, la conquista de logros, la carrera interminable de más cantidad, más nuevo, más grande, más rápido y mejor, más eventos, más fama, más amigos, etc. Como hormiguitas andamos de aquí para allá tratando de lograr todo lo que creemos nos dará felicidad duradera algún día. Los avances de la tecnología y la ciencia en los últimos 150 años trajeron mucho bueno para nuestra salud y confort, pero también lo usamos para entretenernos y distraernos aún más que antes y en el camino estamos destruyendo el planeta.

Antes de que las cosas se solucionen, es probable que se pongan peores. Entonces creo que es importante que veamos que lo que mencioné más arriba no es todo el problema.

Sucede que la felicidad duradera y estable que ansiamos profundamente es algo que sentimos que tenemos que lograr, o sea alcanzar. La idea que muchos tienen es que la felicidad estable es algo que está en algún lugar o que depende de cosas, personas y situaciones. La felicidad que depende de algo es por ende limitada y difícil de conseguir (muchos la quieren), surge la competencia con otros y la idea de tener que alcanzarla como sea.

Esa es la segunda parte del problema, el "como sea". En esa postura frente a la vida, el logro de la felicidad personal si es a costa de otros, no importa. Si es poniendo los intereses personales primero y el bienestar de los demás después, no importa. Si es arrasando los recursos naturales, destruyendo ecosistemas, otras especies animales y bosques, no importa. No fue un santo quien dijo "el fin justifica los medios". Sin embargo, parece que creemos que el fin (nuestra felicidad personal) justifica la forma en la que tratamos de lograrla, aplicando todo el arsenal de aflicciones mentales (ira, celos, manipulación, envidia, etc.) para salir ganadores.

En la Guía para la Vida del Bodhisattva el maestro Shantideva nos avisa de este peligro:

"Aquellos que desean escapar del sufrimiento corren hacia él como si se tratase de su mejor amigo. Desean la felicidad, pero ignorantes, la destruyen como si fuera su enemigo."

Durante el retiro que se nos plantea ahora, podemos despertar o darnos cuenta de que la felicidad que anhelamos en lo más profundo de nuestro ser y que buscamos con vehemencia es otro tipo de felicidad, no es la que depende de algo externo. No es la felicidad que algo o alguien nos puede dar. Eso no es felicidad, es placer temporal. No es de la naturaleza de la felicidad ya que si lo fuera cuanto más tenemos más felices deberíamos ser. Pero, aquellos que tienen mucho dinero, éxito, amigos, fama, poder, viaje, posesiones y chocolate saben que no es así.

En verdad, lo que anhelamos es un bienestar interior estable, sostenible y confiable que surge. A diferencia del placer temporal que es lo que tomamos del mundo, este bienestar/felicidad genuina es lo que aportamos al mundo.

Como sabemos, no hay nada malo en cultivar un poco el mundo externo, el tema es el equilibrio.

Creo que ciegos por la ignorancia nos hemos ido al extremo del cultivo de lo externo, de lo hedonista, de la búsqueda de los placeres pasajeros de los sentidos. Nos hemos hecho adictos a la actividad, al estímulo sensorial, intelectual y a la ideación obsesiva (rumiación mental obsesiva).

Digo esto no porque soy una persona especial a quien estas cosas no le pasan, pero recibí enseñanzas/bendiciones extraordinarias de maestros y maestras extraordinarios. Gracias a ellos desde chica aprendí a cultivar mi mundo "interno". La meditación, la oración, la contemplación, la introspección, el trabajo corporal de la energía del cuerpo. Es en las crisis más que nunca cuando nos damos cuenta del valor que tiene cultivar la felicidad genuina o el bienestar interior.

Por eso los invito ahora y siempre a caminar hacia el centro de nuestro ser.

¿Cómo? En vez de querer entretenernos a lo loco durante estos días de aislación y movilidad restringida, aprovechemos para cultivar el camino interior, al menos durante unos minutos al día meditando (próxima clase más pautas). De ese modo vamos a ir en contra de la corriente y vamos a poder aportar tanta bondad, claridad y paz al mundo, a través de nuestra tarea cotidiana cualquiera sea, a través de la relación con nuestros seres queridos, la relación con los seres neutros e incluso con los enemigos.

Blaise Pascal (1623-1662), físico, matemático y filósofo comenta al respecto: "Cuando ocasionalmente considero las varias distracciones de los hombres y mujeres, los dolores y los peligros a los que se exponen a sí mismos en la corte o en la guerra, donde surgen tantas peleas, pasiones, emprendimientos audaces y muchas veces malos, etc. He descubierto que todo el sufrimiento de hombres y mujeres surge de un solo hecho: que no pueden quedarse quietos en su propio cuarto."

Shantideva:

Perceiving in this way that the mind is afflicted or engaged in fruitless activities, the hero should always firmly control it by means of an antidote to that. Resolute, confident, steadfast, respectful and courteous, modest, meek, calm, devoted to pleasing others, undistressed by the mutually incompatible desires of foolish people, endowed with compassion, knowing that they are like this as a consequence of the arising of their mental afflictions, always resorting to irreproachable things for the sake of myself and others, I will maintain my mind free of pride, like an apparition.

El retiro nos convoca al gran desafío de reinventarnos, generando una nueva visión para nosotros mismos para luego retornar al mundo como nunca antes. Desarrollemos la calma y la presencia serena. Serenos no por aislarnos o disociarnos o porque nos dé lo mismo todo, sino porque no quedamos atrapados en la historia. El futuro está en nuestras manos, pase lo que pase, podemos tejer un futuro juntos con compasión y sabiduría.

Práctica Diaria

Práctica diaria, que sumamos a lo que veníamos haciendo:

- Meditemos o aprendamos a meditar no como algo que hacer cuando me sobra tiempo, sino algo para lo que busco el tiempo. Darle prioridad a la meditación.

- Leamos textos que nos eleven, que nos inspiren a ser más bondadosos, compasivos, empáticos y ecuánimes.

- Cultivemos nuestros cuerpos de manera consciente, integrando la respiración a nuestra práctica diaria de ejercicio.

- Regocijémonos y agradezcamos de que haya tantas cosas que sigan funcionando a pesar de la crisis. Cosas como los centros de salud, el agua, la electricidad, el gas, los lugares que proveen alimentos, etc.

- Miremos con atención y regocijémonos por todo lo bueno que trajo esta crisis al mundo:

Unión, cooperación, conciencia, solidaridad, cuidado de unos a otros y al medioambiente, amor, conexión (a pesar de que estemos aislados me parece que hay mayor conexión; al menos hay mucha más conciencia de la importancia de la conexión con nosotros mismos, con otros seres y con el medioambiente).

Si cultivamos nuestro interior, cuando el virus termine, recordaremos este tiempo como el momento en que nuestra práctica interior tomó más fuerza. Recordaremos este momento como el punto de inflexión que nos llevó a encontrar el equilibrio mental y la felicidad genuina que tanto anhelamos.

Así, cuando llegue la próxima crisis podremos ayudar mucho a los que necesiten ayuda, ya que como dijo William James:

Una persona "que diariamente crea hábitos de atención concentrada, de volición enérgica y que deja de lado cosas y actividades innecesarias… va a erguirse como una torre cuando todo a su alrededor se desmorone y sus compañeros mortales sean arrojados como la paja en el viento."

Carola Terreni

www.carolaterreni.com