Primavera 2013 — La práctica del dar

Nos adentramos ahora en la preciosa práctica del dar. En su forma más avanzada, dar es una de las seis prácticas o perfecciones* del bodhisattva** en su camino al despertar pleno, o Budeidad.

El dar de un bodhisattva está imbuido de bodhichitta***: ese es el fundamento de la práctica y lo que hace que sea una de las seis perfecciones, en vez de ser simplemente el acto de dar, de la manera en que lo hacemos hasta que se despierta el deseo —bodhichitta— en nuestro corazón.

Las tres partes del dar

•          Sang Sing Ji Jimpa: dar cosas materiales, como comida, ropa, un techo, libros, materiales, etc.

•          Min Jikpa Jimpa: dar protección, cuidar a otros, asegurarse de que los seres se sientan protegidos y relajados.

•          Chu Kyi Jimpa: dar el Dharma. Es la forma más elevada de dar: ayudar a que otros tengan realizaciones espirituales.

Muy pronto nos sumergiremos en el estudio de “La guía para la forma de vida de un Bodhisattva” , donde veremos esta práctica con detalle. Mientras tanto, es propicio poner nuestro foco, esta primavera, en dar en las tres formas.

Pautas para potenciar nuestro dar

•          Gyun du Jawa: dar de manera continua, sin brechas, libremente, free flow.

•          Dumpa Drakpo: dar con sentimiento, con amor, con alegría, con compasión, y con el poderoso deseo de llevar a otros a la iluminación a través de lo que das.

•          Mi Tun Chok: dar con la intención de que se desvanezcan los tres venenos en tu mente y en tu corazón. Dar, por ejemplo, cosas a las que estás apegado, o dar a alguien a quien envidias.

•          Yunten Gi Shing: dar a un objeto poderoso en tu vida, como tu maestro espiritual.

•          Pen Dokpay Shing: dar a seres que te han ayudado mucho en la vida, como por ejemplo tus padres.

•          Dungel Chen Gyi Shing: dar a los que están sufriendo, a cualquier ser muy necesitado de algo que vos podés proveer.

La clave: dar desde visión correcta

Quiero agregar aquí que, para que hagamos de esta práctica una de las seis perfecciones, es fundamental que nos sentemos en visión correcta.

Si vemos a los demás —y a nosotros mismos— como seres independientes, con esencia propia, con características propias y demás, el acto de dar es simplemente eso: dar. Porque veremos, por ejemplo, a las personas necesitadas —o a las personas que nos ayudaron— como pobres de su propio lado, que necesitan nuestra ayuda ahora. Desde ese lugar, incluso podemos creer que nuestros maestros espirituales necesitan lo que tenemos para darles.

Dar de este modo puede incrementar el orgullo y la separatividad, y el resultado kármico es pobre.

Ahora bien: si nos sentamos en visión correcta, entendiendo la vacuidad y la interdependencia, con el corazón imbuido de bodhichitta, el panorama cambia completamente. Al dar estaremos sembrando el una montaña de mérito que nos llevará rápidamente, como una nave espacial, a una forma de ser que tal vez hoy sea imposible de imaginar, pero que sí podemos anhelar.

Con amor,

Carola Terreni

Seis perfecciones o paramitas: “lo que te lleva al otro lado”. Tiene dos significados: uno es que, cuando alcanzas la Budeidad, las podés realizar perfectamente; el otro es que practicarlas te lleva a la Budeidad.* Bodhisattva: guerrero o guerrera santo/a, un ser que posee bodhichitta en su corazón.*** Bodhichitta: el fervoroso deseo de despertar completamente para poder así beneficiar a todos los seres sintientes.